【离下坎上】既济

既济亨小利贞初吉终乱彖曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也既济时之既济也水在火上水火之功成火在水上水火之情睽既济未济之别也古人洪济艰难不敢自止所谓若涉渊水予惟往求朕攸济必往必来安得不济全卦有狐象以正体互体皆为坎离坎离水火也狐能水火故有狐象老狐能济者也少 狐不能济者也既济以九居初老狐也濡尾而曳轮未济以六居初少狐也濡尾而不往既济未济合在初爻故既济初曳轮三伐国五成既济之功未济二曳轮四伐国六成未济之功大抵又遇阳则能济遇隂则不能济爻之阴阳相间全系初一爻曰既济亨既济则亨也又曰小利贞彖中解作小者亨也利贞刚柔正而位当也盖老狐能济者也能济则以济为常少狐不能济者也不能济则以济为喜老狐既济则少狐亦随之而济老狐以济为常安其亨者也少孤以济为喜有其亨者也苟有其亨则不能保既济之功故既亨之后则小者当利贞以小者有其亨故也刚柔正而位当则成功可保矣至上六爻以柔居终反成濡首之害是不能贞小之騐也禹与稷济尽天下之饥溺而不自矜伐齐桓公才服江黄便有震矜之色者无他此縁伯者之器小故耳故文王卦辞曰既济亨小利贞圣人之彖辞曰小者亨也盖惟小者有其亨故当利贞初吉曳轮而吉也终乱濡首而乱也不难于初而难于终所贵乎利贞彖既济亨小者亨也小者有其亨也利贞刚柔正而位当也刚柔位正故能保既济之功也初吉柔得中也初之所以吉者以初九曳轮而二柔终犹得中终止则乱其道穷也