六二旅即次懐其资得童仆贞象曰得童仆贞终无尤也

在内为坐肆之旅二爻当之故曰旅即次即其资而次止也故其资不防童仆在下切近于己而已得之则可以贞守而吉也象曰终无尤也 九三旅焚其次丧其童仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也 三下体宜处者也上系于离离火也为离所焚故旅焚其次其次既焚童仆亦丧盖童仆己为二得己不能有取也既焚且丧虽贞亦厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也 九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也 四上体宜出者也下连于艮艮止也为艮所止故曰旅于处宜出而处何以获利但得其资斧而已故其心不惬快象曰旅于处未得位也以未至五也得其资斧心未快也 六五射雉一矢亡终以誉命象曰终以誉命上逮也上卦为在外之旅五当之旅乘时射利者也如射雉然不靳一矢之亡然后可以得禽必委千金之资然后可以谋什百之利亡矢得禽委资而得利旅道之善也然后可以当富商巨贾之名故终以誉命象曰上逮也谓有道以至此也 上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷防牛于易凶象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也 五既得誉可以贞守矣而利心无厌处离之极乃焚其巢防援不已义必丧也方其焚也以身免为喜故先笑及其定也资斧皆丧莫之追悔故后号咷牛所以载资斧也牛既丧则资斧丧可知圣人故戒之曰所以丧牛者以利心防援不能持重故曰丧牛于易象以旅在上其义焚也谓防援不止义当焚也丧牛于易终莫之闲也人之利心不可过虽戒之以轻丧终如不闻也圣人设此义后世谋利者莫不脗合