初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也

初居最下受益于上正当此爻君之益民岂必其尽出己物以与之但民生利用之具大为之兴作则凡日用饮食无非圣人之赐是千万世无穷之益也如作网罟取诸离作耒耨取诸益作宫室取诸大壮作舟楫取诸涣之类所谓因民之利而利之也如此则得元吉而无咎象曰下不厚事也谓爻中既得元吉矣复言无咎何也盖圣人兴尽天下之利未尝以为已功也独以塞吾责而责而已故天下之人受圣人之益安于自然亦不知圣人之为厚我也故曰下不厚事也老人曰我耕田而食凿井而饮帝力于我何有哉皆下不厚事之谓也惟不知其益所以为益之大 六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也 二臣位人臣受益于君者也十朋之龟言锡礼之蕃也弗克违君命不敢辞也永贞吉受以正则吉也王用享于帝吉人臣受益之极则左右奉璋以助祭如相维辟公天子穆穆是也王九五也用二以助享于帝也象曰自外来也谓五自外卦而来益已也 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也 三居下卦之上在下而长民奉君命以益民者也凶荒札瘥益之用凶事也谓当凶荒之年宜发仓廪以行赈救也如此则无咎有孚中行心苟自信则酌中而行之不必待君命也事已然后用圭而告公上盖民之食必待中覆则无及矣正如汲黯河内事象曰固有之也谓天灾流行固有之事也