象曰天下有风姤后以施命诰四方

天之遇万物以风而风行必出于天圣人体天风之象以出命而制命之权则必出于人主夫惟人主能自有其权而大臣奉行之则天下常治权不自立而或在奸臣或在外戚或在宦官或在女子而乱阶成矣故曰后以施命诰四方诰命出于后则无姤之变 初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牵也 初六一隂生而五阳在上止之柅所以止车也五爻皆刚金柅也然柔道常善扳援虽欲止之而已系于金柅矣幸其防能贞守之则吉与之徃则见凶盖一隂位不正包藏之意已不可御豕隂类也豕虽羸其蹢躅不可忽也自此以往进至九五则始之变成矣故有蹢躅之戒象曰柔道牵也以柔道扳援故阳俱为所牵系也 九二包有鱼无咎不利賔象曰包有鱼义不及宾也进而至二入而包之也鱼隂类也故曰包有鱼此位尚防未有害也故曰无咎宾与主敌体者也以微贱自守则可与主之敌体非所宜也故曰不利宾象曰义不及宾也以义分之贵贱等级不可逾越使之及宾则敌体矣然女子之道非能安义分者也 九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也 又进而三居下体之上矣然意在蹢躅非能安于三位也欲居则不安故臀无肤欲进则未可往故其行次且厉危也事已危矣犹未进上体故无咎象曰行未牵也所以次且而未进者以九五尚未为所牵也