六五或益之十朋之龟弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也

六五之君受天下之益古者以龟为贝十龟曰朋十朋言其数之多也民之奉君礼所当然不可得而辞也故曰弗克违元吉象曰自上祐也六五居上位天下皆祐之也 上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益之大得志也 居损之极不可复损也宜思所以益民故曰弗损益之则无咎而贞吉先王受地之制补助赈救之政皆所以益民也宜以此往益之则普天之下皆国尔忘家之臣也故曰利有攸往得臣无家象曰大得志也圣人取民未防而与民之意已继之矣盖与民者圣人之本心也故曰大得志