象曰地势坤君子以厚徳载物

地势顺下坤之象也君子不体顺而体厚葢势不顺下无以见地之厚愈下而地愈厚也所谓载华岳而不重振河海而不泄河海之下犹有地焉方见其厚也故君子以厚徳载物 初六履霜坚氷至象曰履霜坚氷隂始凝也驯至其道至坚氷也文言曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚氷至盖言顺也六爻自二至五为坤之徳初戒履霜终戒龙战坤六爻纯隂臣道也一隂之生其势浸长积而至六则难理矣故于履霜之始而知其有坚氷之渐也古之大臣虽大有勲劳于天下而执徳愈谦者葢其智足以察此也势至莾卓虽欲不为乱亦不可得矣故曰由辨之不早辨也 六二直方大不习无不利象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也文言曰直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也 此中四爻为坤之徳六五在坤为人臣之极位而事业所由以着见然坤之徳则二爻已尽见之矣曰直方大不习无不利则全彖中所谓含光大与文言所谓柔而动刚静而徳方二皆偹其体葢坤臣道也壮之所行即防之所学达之所施即穷之所养尧舜君氏之学方其在下时蕴蓄当素偹故坤徳尽见于二而三四五则出而见于事业故三爻便从王事然未得位故无成四位虽尊而君民之心未孚故但括囊至五爻为人臣之极位而又得君则其可以有为矣故元吉此圣贤重乾卦之纲领也直方大三者坤之徳然惟直方故能大象只言六二之动直以方也文言亦指言直方敬存于中共内自直程氏言主一之谓敬无适之谓一学者且须持敬勿忘勿助则其存养之道也…