【坤下兑上】

萃亨【序卦曰姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也白云曰聚有亨之道】王假有庙【注云王以聚至有庙也伊川曰王者萃聚天下之道至于有庙极也】利见大人亨利贞【注云聚得大人乃得通而利正也伊川曰萃不以正则人聚为茍合财聚为悖入安得亨乎故利贞】用大牲吉利有攸徃【防云大人为主聚道乃全以此而用大牲神明降福故曰用大牲吉也利有攸徃者人聚神佑何徃不利伊川曰萃者丰厚之时也其用宜称故用大牲吉事莫重于祭故以祭享而言】萃聚也聚极则易散当萃聚之时有不散之道萃所以亨也王假有庙诚敬不散推此道以感人心故见之者皆顺于下而説其上有坤下兑上之象利见大人所以亨也大人者九五也九五以刚中之徳处刚中之位能聚以正是利贞也故用大牲吉利有攸徃顺天命而行也如六二臣位但言利用禴耳是萃卦之大防也极而至于上六是萃道已成之时赍咨涕洟终欲保萃而不散所以利有攸徃也故萃卦六爻皆言无咎 彖曰萃聚也顺以説刚中而应故聚也【伊川曰萃之义聚也顺以説以卦才言也上説而下顺为上以説道使民而顺于人心下説上之政令而顺从于上既上下顺説又阳刚处中正之位而下有应助如此故能聚也】王假有庙致孝享也【伊川曰祭祀人心之所自尽故聚天下之心者无如孝享王者萃天下之道至于有庙则其极也】利见大人亨聚以正也【伊川曰见大人则其聚以正道得其正则亨矣】用大牲吉利有攸徃顺天命也【伊川曰丰聚之时交于物者当厚称其宜也物聚而力赡乃可以有为故利有攸徃时天理然也故云顺天命也】观其所聚而天地万物之情可见矣【童溪曰观坤兑之顺説…