【兑下离上】

睽小事吉【序卦曰家道穷必乖故受之以睽睽者乖也伊川曰为卦丄离下兑离火炎上兑泽润下二体相违睽之义也又中少二女虽同居而所归各异是其志不同行也亦为睽义胡氏曰夫睽乖之时上下之情异虽有大才德之人亦未能大有所为但小事则可以得吉也】 睽卦唯九四上九言睽孤何也所以为六三辨也睽卦取二女不同行之象六三与上九为正应而比于九四故上九先张之弧所以欲射六三者谓其迹可疑也然六三属于下卦九四属于上卦二体判然譬如火动而上泽动而下两相睽违本不相及故上九后説之弧所以不疑六三也睽卦言睽孤者二谓九四自为九四上九自为上九可以见六三之无他也当睽乖之时欲别嫌疑小事必正是吉之道也故曰小事吉又由二五而论则君臣亦有处睽之道六五以柔弱之主处于九四上九之间上下皆睽孤也九二在下欲与六五为应亦未易合唯以九居二刚而得中属于兑体当上下睽孤之时不敢茍同亦不敢以茍异遇主于巷以渐而合是以小事吉也 彖曰睽火动而上泽动而下【伊川曰火之性动而上泽之性动而下二物之性违异故为睽义】二女同居其志不同行【伊川曰中少二女虽同居其志不同以为睽义女之少也同处长则各适其归其志异也言睽者本同也本不同则非睽也】説而丽乎明【伊川曰兑説也离丽也又为明故为説顺而附丽于明】柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉【伊川曰凡离在上而彖欲见柔居尊者则曰柔进而上行晋鼎是也方睽乖之时六五以柔居尊位有説顺丽明之善又得中道而应刚虽不能合天下之睽成天下之大事亦可以小济是于小事吉也】天地睽而其事同也男女睽而其志…