惩忿窒欲宁损于己不可损于人也

初九已事遄徃无咎【伊川曰初九以阳刚应于四四以隂柔居上位赖初之益者也下之益上当损己而不自以为功所益于上事者既已则速去之不居其功乃无咎也】酌损之【伊川曰四之隂柔赖初者也故聼于初初当酌度其宜而损己以益之过与不及皆不可也广平曰损下以益上者或失其节则后难继故必酌损之】象曰已事遄徃尚合志也【伊川曰四赖于初初益于四与上合志也】 初九在下居损之初与上合志亦欲酌损不欲其过损于下也后世如卜式之输财于汉一时助边迎合上意终必难继非所谓在下而酌损矣 九二利贞征凶【伊川曰二以刚中当损刚之时居柔而説体上应六五隂柔之君以柔説应上则失其刚中之徳故戒所利在贞正也征行也离乎中则失其贞正而凶也守其中乃贞也】弗损益之【童溪曰九二説体也故有利贞征凶之戒然以九居二中也中则正矣故知弗损益之义】象曰九二利贞中以为志也【伊川曰所谓利贞谓以中为志也中则自正矣】 九二大臣属于兑体不可过于求説故戒之曰利贞征凶行不以正则凶矣唯以九居二刚而得中应于六五柔中之君中以为志故当损下之时知有弗损之义又求以益之于其下是以正为利也后世有以大臣而征利者徒欲损下以奉上则失之矣 六三三人行则损一人【童溪曰兑之三爻皆志于益上然初九九二则以刚应柔六三则以柔应刚故三人同行而语其自损之至者则六三也故曰损一人】一人行则得其友【明道曰一人行则得其友只是二也伊川曰一隂一阳岂可三也故三则损言专致乎一也】象曰一人行三则疑也【伊川曰一人行而得一人乃得友也若三人行则疑所与矣理当损去…