初六顺而在下与其进也故曰允升

九二孚乃利用禴无咎【伊川曰五虽隂柔然居尊位二虽刚阳事上者也当内存至诚不假文饰于外诚积于中则自不事外饰故曰利用禴谓尚诚敬也自古刚强之臣事柔弱之君未有不为矫饰者也禴祭之简质者也云孚乃谓既孚冝不用文饰专以其诚感通于上也如是则得无咎】象曰九二之孚有喜也【伊川曰二能以孚诚事上不唯为臣之道尤咎而已可以行刚中之道泽及天下是有喜也】 萃卦六二以隂柔之臣而事九五刚大之君孚乃利用禴是其常也故象谓之未变升卦九二以阳刚之臣而事六五柔弱之君孚乃利用禴是尤可喜者也故象谓之有喜 九三升虚邑【伊川曰如入无人之邑】象曰升虚邑无所疑也【伊川曰入无人之邑其进无疑阻也】 升卦初六柔巽在下以顺而升是允升而吉者也九二刚而得中属于巽体之正已不敢言升矣九三刚而不中已在下卦之上岂可复以刚而求升乎以此求升则升于无人之邑犹可疑也邑犹有人则人必阻而不与之矣无所可疑也 六四王用亨于岐山吉无咎【伊川曰四柔顺之才上顺君之升下顺下之进己则止其所焉以隂居柔隂而在下止其所也昔者文王之居岐山之下上顺天子而欲致之有道下顺天下之贤而使之升进已则柔顺谦恭不出其位至徳如此周之王业用是而亨也又曰四之才虽善而其位当戒也居近君之位在升之时不可复升升则凶吝可知故云如文王则吉而无咎也】象曰王用亨于岐山顺事也【伊川曰以柔居坤顺之至也文王之亨于岐山亦以顺时顺事而已上顺于上下顺于下已顺处其义故云顺事也】 六四处近君之位能以坤顺之体而安止于六五之下不敢言升是文王顺事商之象也故…