【兑下艮上】

损有孚元吉无咎可贞利有攸徃【序卦曰解者缓也缓必有所失故受之以损伊川曰纵缓则必有所失失则损也又曰下为兑説下三爻皆上应是説以奉上亦损下益上之义又曰损上而益下则为益损下而益上则为损在人上者施其泽以及下则益下取其下以自厚则损也又曰损减损也凡抑损其过以就义理皆损之道也损之道必有孚诚谓至诚顺于理也损而顺理则大善而吉所损无过差可贞固常行而利有所徃也】曷之用二簋可用享【伊川曰损者损过而就中损浮末而就本寔也圣人以寕俭为礼之夲故于损卦明其义以享祀言之又曰二簋之约可用享祭言在乎诚而已】损卦下三爻属兑损于下者亦説于奉其上也上三爻属艮为人上者义知艮止不欲过损其下此损之卦所以上下有孚六爻皆相应也曰元吉无咎可贞利有攸往赞损义之尽善初九曰无咎九二曰利贞六四曰无咎六五曰元吉上九曰无咎贞吉利有攸往大畧可见矣又言损卦下三爻属阳刚者二有二簋刚寔之象初九九二是也簋所以用享取其奉上之诚也初九九二是阳爻之刚实而有余者也时乎可用则初九应于六四九二应于六五损刚于下以益柔于上犹未见其甚害也六三在下是爻之隂虚而不足者也岂可使之复损哉上九于六三为应知六三之为隂损故弗损于下思所以益之于其上此上九之所以利有攸往也故曰二簋可用享以见三之不可以过用也损卦六五亦不言损后世如汉武帝当海内虚耗之余犹欲损下而不知止则大失此义矣 彖曰损损下益上其道上行【注云阳止于上隂説而顺损下益上上行之义也伊川曰损之所以为损者以损于下而益于上也取下以益上故为其道上行夫…