【离下兑上】

革已日乃孚【序卦井道不可不革故受之以革伊川曰革者变其故也变其故则人未能遽信故必已日然后人心信从】元亨利贞悔亡【伊川曰壊而后革之革之所以致其通故革之而后可以大亨革之而利于正道则可乆而得去故之义无变动之悔乃悔亡也】 彖曰革水火相息【伊川曰火在下水在上相就而相克相灭息者也所以为革】二女同居其志不相得曰革【伊川曰二女同居而其归各异其志不同为不相得也故曰革也】已曰乃孚革而信之【伊川曰事之变革人心岂能便信必终日而后孚在上者于改为之际当详告申令至于已日使人信之人心不信虽强之行不能成也先王政令人心始以为疑者有之然其乆也必信终不孚而成善治者未之有也】文眀以説大亨以正革而当其悔乃亡【伊川曰以卦才言革之道也离为文明兑为説文明则理无不尽事无不察説则人心和顺革而能照察事理和顺之心可致大亨而得贞正如是变革得其至当故悔亡也天下之事革之不得其道则反致害故革有悔之道唯革之至当则新旧之悔皆亡也】天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉【伊川曰天道变改世故迁易革之至大也故赞之曰革之时大矣哉】 已日乃孚是革弊之常道即六二爻所谓已日乃革者也汤武革命是革道一时之大变故曰革之时大矣哉 象曰泽中有火革【伊川曰为卦兑上离下泽中有火也革变革也水火相息之物水灭火火涸水相变革者也】君子以治厯明时【防云天时变改故须厯数所以君子观兹革象脩治厯数以明天时也伊川曰君子观变革之象推日月星辰之迁易以治厯数而明四时之序】 火过于炎则燥泽中…