象曰告公从以益志也

六四以巽体而应于初九之阳刚初九曰利用六四亦曰利用可见其有益下之志矣又能与六三相亲比同以中行之道而告公所以得从其志也曰王者谓九五之君曰公者为六二之大臣为六三六四者知有中行告公之义为六二者亦知有王用享于帝之义此益之所以利有攸徃也 九五有孚惠心勿问元吉【伊川曰五阳刚中正居尊位又得六二之中正相应以行其益何所不利以阳实在中有孚之象也以九五之才之徳之位而中心至诚在惠益于物其志善大吉不问可知又曰茍至诚益于天下天下受其大福其元吉不假言也】有孚惠我德【伊川曰人君至诚益于天下天下之人无不至诚感戴以君之徳泽为恩惠也】象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也【伊川曰人君有至诚惠益天下之志其元吉不假言也故云勿问之矣天下至怀五徳以为惠是其道大行人君之志得矣】 九五爻言有孚者二有孚惠心勿问元吉是人君有至诚惠益之心可以不言而孚于下也有孚惠我徳是天下受其君之惠心説诚服以为我德皆大得志亦可以不言而孚于上也天施地生其益无方九五唯不言益所以为益之大者也故曰大得志也 上九莫益之或撃之【伊川曰专欲益已其害大矣欲之甚则昏蔽而忘理义求之极则侵夺而致仇怨故夫子曰放于利而行多怨孟子谓先利则不夺不餍圣贤之戒深矣上九以刚而求益之极众人之所共恶故无益之者而或攻撃之矣】立心勿恒凶【伊川曰圣人戒人存心不可专利云勿恒如是凶之道所当速改也】象曰莫益之偏辞也【伊川曰非其偏己之辞也茍不偏己合于公道则人亦益之何为撃之乎】或撃之自外来也【伊川曰既求益于人至于甚…