六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也

木则又进于陆矣木非鸿之所居或得其桷则安则无咎木有横向者为桷象似安平可居其所以得桷者顺巽故也顺巽则不贪进不忤物一无已私惟有道则然六与四俱柔又入巽卦有顺巽之象榱亦曰桷古以大者为槛为栋以桷为榱故榱亦名桷 九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也 尔雅髙平曰陆大陆曰阜大阜曰陵大则愈髙矣故阜髙陵又髙于阜以序而观则陵髙于木夫妇六三之象六二之进也渐又九三阻之故有不孕之象然六二之不孕异乎九三之不育九三不中六二中正终不与不正合故九三终莫之胜二五正应邪不可以干正中正者卒得所愿天地鬼神之所共与人心之所同归也安得不吉 上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也 上九又在九五之上若不可言陆而曰陆者上九之应在三三为六上居巽体之上故降而从陆欤退巽如此故其羽可以为人之仪则其曰不可乱者人心为进退得失所乱则贪进不克退巽能退者必其心不为进退得失所乱者近世安定胡公以陆为逵晦庵谓是卦诸爻皆协韵于协韵则宜但重于改旧而不改义亦通未敢遽从姑存是説未敢遽从姑存是説者易之道也苟以为易之道未必在是者是人为事所乱 【兑下震上】归妹征凶无攸利彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也説以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乗刚也 兑以少女居内震以长男居外有归妹之象焉归妹天地之大义也人知是义者有防知是义而信是义者又有防吁人皆有夜光明月之珠而不自知不自知者泥涂砂砾蒙之也不自知者虽明告之曰汝自有此珠也必掉头断断乎直…