易则易知简则易从

此言人得乾坤之理易简乾坤之蕴天地之性也得天之易则元良之知无有幽险人所共知秉彞之知是也故知之易得地之简则贞良之能无有烦苛人所共能懿好之能是也故从之易健顺也刚柔也仁义礼智也人人而知之人人而能之易简尔已来氏知徳曰易知易从皆我非人知人从郑氏维岳曰易简原是一理依易之理作之则为简 易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业 此言人体乾坤之事深险莫测者虞之所以诈也得干之易而易知天徳之元廓然大公人所共见初无物欲之间故有亲烦苛难理者治之所以乱也得坤之简而易从地道之贞翕然大同人所共由终无形势之阻故有功无间于物者必不息于中故久无阻于外者必厚载于内故大久者吾所得于天之理是之谓徳大者吾所以成乎身之事是之谓业非有外也天徳王道合外内而一之者也圣人也贤人即圣人犹乾坤两卦所称君子 易简而天下之理得矣天下之理得而【马王下俱有易字】成位乎其中矣 结言两者之所以一而人参之也天地之易简本一而人心一易简易兼三才而成六位中庸致中和而成位育者此也