同人于野【句】亨【句】利涉大川【句】利君子贞

传同人柔得位得中而应乎干曰同人同人曰同人于野亨利涉大川干行也文明以健中正而应君子正也惟君子为能通天下之志大象天与火同人君子以类族辨物序卦物不可以终否故受之以同人杂卦同人亲也 泰否小乾坤也以下一阴五阳一阳五阴者四而同人则其间接续者也师一阳居二而统羣阴同人一阴居二而合羣阳师众也同人亲也名卦相因同人大有干离相加覆推而成柔以二为正为中柔正居中足系两阳而外又应乎干以柔中而合健徳大同之象也故曰同人其于野涉川皆谓干也于野象其旷逺涉川象其健行旷逺者无私交健行者无沉溺故亨且利又离文明而干健九五中正而应乎二惟其中正故羣阳俱应也非君子孰能与于斯贞正也 传出门同人又谁咎也 刚正居下同人之初无所偏系又位在最近之地故曰门于门者于野之初也传曰出门则无门内之私二之柔中在前同之而不徇也故曰谁咎 传同人于宗吝道也 宗主也六二为同人主爻其在大象本以柔中而同乎羣阳大公之道也至于本爻则二与五为正应其情専一于初三四上若相离者然失同人之道矣与大象之应乎纯干者异故吝 传伏戎于莽敌刚也三嵗不兴安行也 卦以同为义不同则争干来同于离而三以偏暗居离之间欲败其同然干尊离明不得肆也又九三刚而不中欲与二同而二与五为应不能为同欲谋间五而刚正不敌同而不同是有戎心矣且三居下卦之上隔四望五故有升其髙陵之象然干敌刚正终不能动故三嵗不兴三嵗爻居三也不兴即伏也静而不动也故传曰安行安行犹曰潜行 传乗其墉义弗克也其吉则困而反则也 四亦欲同乎二而恶其専于五也墉谓…