临【句】元亨利贞【句】至于八月有凶

传临刚浸而长説而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也大象泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆序卦有事而后可大故受之以临临者大也杂卦临观之义或与或求 临观覆推泰否剥复之似阳下隂上将近乎泰犹未泰也已逾乎复浸进于剥矣阳主于进进而薄隂故名临谓阳之临于隂也阳大故泰彖曰大来临序曰临者大也兑説坤顺九二刚中而六五正应阳气通复天道之自然故元亨而利贞然隂阳之际隂虽正消而消不久至八月则四隂方盛而消者长矣八月虽犹是二阳而浸寻消之即至于剥矣此以大临者不可不知也 八月先儒有以自子至未为遯者谓建未为周正也毛西河以自丑至申为否谓二阳建丑为商正也然以隂阳消长之正观之自寅至酉则临观剥复之渐其义较长且夏正自唐虞以来商周实通行之未尝改也 传咸临贞吉志行正也 居临之初与二相并而进临乎四隂者故曰咸临咸皆也共也位虽不中而阳刚方长与二相比故贞吉贞正也故传曰志行正 传咸临吉无不利未顺命也 临以阳进为义二阳相与其势方长隂不能制六五虽尊而九二为临之主匡弼惟己以道事君未尝苟从故吉矣而又言无不利者以其正临乎隂也非刚中之德得无未泰而遽否乎故又言无不利以别之而传且明其未顺命也对至于八月有凶而言也兑説坤顺疑于顺命也圣人之虑深矣 传甘临位不当也既忧之咎不长也 六三隂暗当兑説坤顺之间惟以柔顺相乘兑为口善味坤稼穑作甘故曰甘临临甘则不断不断隂长何利之有宜其有咎矣然忧则不甘矣不甘则知悔悔而改之则咎不复长也 传至临无咎位当也 六四柔顺上承六五内外相…