定之以吉凶所以断也

吉字从□凶字从□阳吉隂凶其大畧也若夫失位则阳亦凶得位则隂亦吉又不可执一焉三百八十四爻不止三百八十四事读者不可以辞害意但视其占辞之吉凶悔吝悔亡无咎元亨小亨无攸利吉无不利无初有终初吉终乱所定吉凶为如何可以断矣 易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也 此释大有上九爻义上九位隂为顺爻阳为信六五以柔下之为能尚其贤故非特天顺之人亦信之吉无不利矣 子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神 义理无穷言语有限书不能尽言也言不能尽意也然则圣人之意其终不可得而见乎曰圣人各卦立各卦之象各爻立各爻之象如牝马之象隂不可先之意也亢龙之象阳不可过之意也则亦可以尽意矣设为之卦如小往大来为防大往小来为否五隂侵阳为剥五阳去隂为夬君子小人之情伪已尽由是而系之以辞焉则亦可以尽言矣卦既设矣象既立矣辞既系矣又观其变用某彖某爻则知所趋避吉无不利变者又易中鼓之舞之之神也然则如之何曰书不尽言求之卦言不尽意求之象卦象不尽求之变变又不尽求之心以心防心余皆筌蹄耳 乾坤其易之緼耶乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣 干阳物坤隂物也百九十二阳爻皆自干来百九十二隂爻皆自坤来亦不过干阳坤隂之所为而已緼奥也乾坤在易之中所以为易者乎自干一至坤八成列之后而易立乎其中矣乾坤不离易易不离乾坤乾坤…