初九已事遄往无咎酌损之

此损之蒙也而爻辞云尔者蒙之彖曰蒙亨以亨行时中也初筮告以刚中也其九二以刚中益六五而六五以柔中资之盖阳道常饶若教者损有余以教人隂道常乏若学者以不足而受教然则教者旣已成已不可不遄往而应学者之求也故损初九曰已事遄往遄往者简而无傲之意然以臣诲君以君而受臣之教必当量而后入乃无以下拂上臣过其君之嫌故曰酌损之酌已之有余而益君之不足者量而后入之义也至于学焉而后臣之则与上合志矣然此言损己之有余而应求者之不足故为损之蒙而与蒙之本体异焉夫蒙之损言学者之事损之蒙言教者之事 九二利贞征凶弗损益之 此损之颐也而爻辞云尔者頥之为言养也而养正则吉九二以刚居中矣盖刚或失之过当以中为正而养之故曰利贞不以中为正而养之则过矣故言征凶以戒之过乎中则不可复损矣故言弗损以美之未过中则欲损己之有余以助上之不足过乎中而弗损则上不疑之而且报其德焉故曰益之损不过中而以此为正则得养正之道矣然此因损己以助上而戒之以养正故为损之頥而与頥之本体异焉