六五箕子之明夷利贞
《易变体义》
此明夷之既济也而爻辞云尔者既济之义自一世言之则左氏所谓及其未既济者言尽济也自一身言之则先儒所谓事皆济者言事无不济也葢当昏乱之世一于守常则正而未必利名虽美而身或不自全非既济也一于适变则利而未必正身虽全而名未能无疑非既济也名美矣而身不能自全若比干是己身全矣而名未能无疑若防子是已若夫諌而至于囚则名已济矣囚而终于释则身亦济焉故有比干之正兼防子之利而曰箕子之明夷利贞至于为周王陈洪范而封于朝鲜则身名俱荣又既济之盛也然自父师而黜自放黜而囚终于身名俱济释而封焉故为明夷之既济而与既济之本体异矣