上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家

此损之临也而爻辞云尔者盖自损以下人然后能得人得人以为之臣然后可以有临矣损至于上爻则损之极而可止矣自损至此则人益之矣故曰弗损益之至言利有攸往则将以临莅天下也得忘我之臣则贤者归之而民将焉往于是临莅天下则臣民之所归也此变体所以为临而爻辞如此然临之本体以刚浸而长说而顺为主而此则因能自损而有临人之道故为损之临而与临之本体异焉然临人而后损己者损其在我之势不自有其尊也损己而后临人者损其在我之德不自有其美也此二卦之变体所以异欤