初九利用为大作元吉无咎

此益之观也而爻辞云尔者初九在一卦之下民之象也当兴利之时有刚动之才仁民之德则利用之以兴大事矣然民可与乐成难与虑始必陈上之德意播告以示之使民观听而信之然后知上之所以有作者本以仁民而下之所以观化者亦知非厉已而可与成功矣唯示之于上而观听之于下故变体为观而曰利用为大作元吉无咎孔子释之以下不厚事言下不事以此为厚而从之轻也元仁德也吉言有成功也无咎言人无厉已之咎也然观之主意本以观天之神道设教而至于天下服今乃因益以兴利而言观示上之德意者有不可已故为益之观与观之本体异焉 六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉此益之中孚也而爻辞云尔者左氏曰忠德之正也庄子曰当而不知以为信六二正当者也有忠信之象忠信可以行蛮貊而况中国乎所以或益之十朋之龟弗克违者人以忠信应之二隂比之之象也至于以隂居隂则永以为正之象也王用享于帝则九五应之之象也永以为贞诚以守己也王用享于帝诚以格天也是皆中孚之义也损之五益之二皆言或益之十朋之龟弗克违而变体皆为中孚然损之五诚乎谦益之二诚乎正损主益上故言于上体益主益下故言于下体且上体本艮艮止而无为上道也下体本震震动而有为下道也元吉君道也永贞吉臣道也自上祐君能得天也王用享于帝君以臣格天也此二爻之所以异至于为损为益而与中孚之本体异则其义一也