易与天地准故能弥纶天地之道

准者衡量之轻重长短一些不差也弥者缝之彼此聨合首尾无隙也纶者丝之曲直不断始终不乱也天地之道隂阳而已阳生于子极于午隂生于午极于子消消长长变变化化循环无已者天地之道也而易之自横图而圆图者不干阳生于复而坤隂生于姤乎既圆图而又方图者不干君坤藏泰交否别而中分复姤乎即父母乎乾坤而六子之神妙天施地生非震以一阳代父事防以一隂继母事乎是羲皇之先天体也而乎用文王之后天用也而本乎体体用备而易与天地准故能弥纶天地之道易之书其天地不能示人以道圣人为天地眀道之书欤 仰以观于天文俯以察于地理是故知幽眀之故原始反终故知死生之说精气为物防魂为变是故知鬼神之情状 易岂徒弥纶天地之道而已哉圣人之用之也则尽乎天地之道矣天地之道幽眀其大端也然天有天之文地有地之理或为幽或为眀圣人何以知其故仰观俯察不外乎六十四卦之隂阳不离乎三百八十四爻之变化是天地之幽眀不于易而知其所以然之故耶不特此也幽眀之间有人物之死生焉有往来之鬼神焉死生者隂阳之聚散也鬼神者隂阳之屈伸也然则何以死何以生其说难尽何以鬼何以神情状莫测圣人于易而以为有始有终可原可反也为物为变精气防魂也何莫非隂阳变化之无端也故知死生之说则亦知鬼神之情状矣圣人之于易也将何所不知乎 与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱于易而知幽眀死生鬼神者圣人穷理之事也穷理则尽性矣尽性则人也而进乎天矣不与天地相似乎我与天地相似天地岂与我相违乎盖周万物而济天…