极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞

化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎徳行 观夫所谓象爻而知设卦尽情伪繋辞尽其言又如是矣亦何能使用易者鼓之舞之以尽神哉象由卦统而赜莫如象则极天下之赜者存乎卦矣爻因辞显而动莫如爻则鼓天下之动者存乎辞矣茍极赜于卦而鼓动于辞耶未有无所化裁者也化而裁之存乎变亦未有不能推行者也推而行之存乎通既变而通易之用不亦神乎神而明之则存乎其人也其人为何如之人哉其于易也必不假谋为而浑然完具黙而成之者也亦不假口舌而孚合无疑不言而信者也如是而后能神而明之非有徳有行之人而能若是乎存乎其人存乎其人之徳行矣圣人立象以尽意设卦以尽言此则因言以防意得意而忘象故易非圣人不能作亦非圣人不能用学易者亦必以圣人自期而后可