干以易知坤以简能

然则知大始不亦难乎作成物不亦烦乎乃干惟健而动也动而惟健焉则所知何其易也抑坤惟顺而静也静而惟顺焉则所能何其简也以易以简非乾坤之所以妙万物而隂阳不测之谓神乎 易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可乆有功则可大可乆则贤人之德可大则贤人之业夫乾坤既惟易简人秉乾坤而生不当法乾坤之易简乎朱注详矣我一本于易简天下谁复为烦难有亲有功可乆可大则所以进徳而居业者极平平无竒之修途却都是出人头地之造诣也 易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣惜乎人惟恐不能如干之易如坤之简也若易简无异于乾坤岂乾坤内尚复有遗理乎天下之理得则赞化育而参天地圣人体道之极功作易与学易之能事毕矣 圣人设卦观象系辞焉而眀吉凶 此夫子眀周易之所由兴也羲皇本刚柔之摩荡以画卦二体与六爻皆象也固已示人以吉凶之理矣乃我文周圣人吉凶与民同患以为立象忘言幽隠未眀民用弗彰于是设六十四卦而观其象阐先天之蕴以致后天之用文王系彖辞眀全体之吉凶周公系爻辞眀六位之吉凶庻乎人谋鬼谋百姓与能矣 刚柔相推而生变化 圣人固观象以系辞矣而象之变化何所自而生哉六十四卦惟刚柔两画而已彼相荡者其间有相推之义也如剥尽为纯坤而七日来复夬尽为纯干而一隂乃姤泰小往而大来否大往而小来损损下而益上益自上而下下凡此者刚极而柔推之柔极而刚推之刚柔相推变化岂有穷乎隂生阳阳生隂何以吉何以凶象自不一圣人所由观之而系以辞也