是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也

然则系辞眀吉凶而吉凶之间何以又有悔吝盖变化既生吉凶自别其或吉凶防先则有所以可吉而可凶者非悔吝乎是故卦爻之吉凶悔吝圣人因变化之象而系之辞而吉凶之象则与人事之失得无殊悔吝之象亦与人心之忧虞相若也设使变化不生则何得何失何忧何虞圣人抑何从而系吉凶悔吝之辞哉 变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也 于以知圣人因变化而系辞而变化之生则惟此一刚一柔也然刚柔生变化而变化复刚柔此其象何象乎人世之道进退而已隂变则进而阳化则退也天地之道昼夜而已阳刚则昼而隂柔则夜也是六爻于天地人各得夫一隂一阳为其体动而为用则变化无端刚柔靡定非三才各一太极而此其所以谓之道乎