象曰初九虞吉志未变也

初也九得正故虞而吉葢凡人最初一念未有不可自信以信人者而况初与四为正应乎虽因其为隂桑而虞焉应四之志尚未之或变也 九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之【之益】鸡知将旦鹤知夜半以其信也中孚之益以泽而为雷兑为口舌震为善鸣二阳居隂位五互艮自巽来巽为白为长艮为黔喙之属白其身而长其黔喙鸣之信而在巽木之下兑泽之间是鸣鹤在隂也鸣鹤何益乎有和之者则益矣二五相应非其子和之乎然而益也者不徒益我之为益尔我相益之为益也爵泽象也靡説象也非我有好爵吾与尔靡之乎利往利涉之义即在其中矣不言吉亨者既益矣不必更言吉亨矣亦师文之义也 象曰其子和之中心愿也 凡人中心所不愿必不可以相强鹤虽善鸣能强其子之必和乎其子和之者二五皆刚中好爵亦人所同靡中心愿也 六三得敌或鼓或罢或泣或歌【之小畜】 互震为鼓动也互艮为止罢也故或鼓或罢兊为説为口不喜则忧忧则泣而喜则歌故或泣或歌三与上应隂柔不中正居説之极应信之穷者之小畜以隂畜阳隂阳不和非得敌乎兑主也以易説之人处相敌之势动止不常忧喜靡定非或鼓或罢或泣或歌乎人而无信不知其可也亦密云不雨之义也 象曰或鼓或罢位不当也 或之者疑而不能自主之词也鼓罢自我而何以不能自主既以隂柔居説极而又不中不正上应信穷而不知变之刚岂得以自主耶位不当也 六四月几望马匹亡无咎【之履】 四互震月生明于震上于兑圆图履与兊隣先兑而后履之履上以后之月非月几望乎又震有马象初则四匹也四近九五之刚正而信之不系于初而能与五非马匹亡乎然舎…