象曰飞鸟以凶不可如何也

飞鸟何以凶哉变离为火风自火出初之上则约象巽风也乘风而上飞鸟之迅岂容救止不可如何也惟有凶而已矣 六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎【之恒】书法我所欲曰及凌迫之谓也艮成终而成始故艮为万物之祖万物出乎震故震为生物之母其于鸟也则艮为山震象巢鸟山居而巢处是以山为祖以巢为母也二与五应过三四之阳而遇五六之隂非过其祖而遇其妣乎五君也二臣也是无凌迫其君之义而适得其为臣之道也非不及其君而遇其臣乎不失其为恒也恒无咎故之恒亦无咎不宜上宜下利有攸往之义也 象曰不及其君臣不可过也 二柔正而且中五虽中而失正不似乎臣过于君耶过于君不似乎有及君之嫌耶非所论于守正得中之臣也故不及其君而知臣道之不可过也 九三弗过防之从或戕之凶【之豫】 从者自此而乘间也或者意外之不虞也之豫有豫备之义则防象也互兑为毁折有戕象焉建侯行师大事也于小过无与矣祸患之来未有不自豫乐也者三刚正自恃似为众隂所欲害而不过为防备以山而为地鸟不在髙山而在平地茍无色斯举矣之几能免伤弓罹之灾乎凶可知也 象曰从或戕之凶如何也 从或戕之既莫知其凶之所自来又安知其凶之所底止意外而不可测凶如何也亦末如之何也已矣 九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞【之谦】 小过者隂过而阳当不及之时也知三之之豫而凶则知四之之谦而无咎矣何也以阳居隂似乎有咎谯则虽过而弗过不期遇而有所遇无咎者刚而能柔弗过遇之也以是知刚不可过也而柔亦不可过往厉必戒勿用永贞有终之义也 象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终…