易

八卦由纳甲而生故繋辞曰在天成象易者象也象也者象也古只名象臯陶谟帝曰予欲观古人之象是也至周始有三易之名然春秋传曰见易象则象之名犹未亡也夏建寅象首艮故谓之连山商建丑象首坤故谓之坤乾坤以藏之又谓之归藏夏商占七八文王演易始用九六以变者为占故谓之易○説文据秘书曰日月为易参同契曰日月为易刚柔相当虞仲翔注曰字从日下月坎为月离为日故仲翔注繋辞曰易谓坎离盖坎上离下成既济定六爻得位利贞之义既济彖曰利贞刚柔正而位当也象之名易其取诸此乎 荀慈明注易以干在二者当居坤五在四者当居坤初在上者当居坤三坤在初者当居干四在三者当居干上在五者当居干二如此则六爻得位所谓日月为易刚柔相当合于坎离之义此説最为名通当本诸汉经师故当时兖豫言易者皆宗荀氏而九家易以荀为主谓之荀九家惜其书已亡李氏集传所载者仅三之一耳 祭义曰昔者圣人建隂阳天地之情立以为易易抱南而天子卷冕北面虽有明知之心必进断其志焉元不敢专以尊天也【郑注立以为易谓作易易抱易官名周礼曰太卜】 论语子曰加我数年五十以学易可以无大过矣【五十而知天命正指学易时】 易者赞化育之书也其次为寡过夫子以易赞化育【其义详于中庸】而言无大过者谦辞 史记孔子世家曰孔于晚而喜易序【易序卦】彖繋象説卦文言【不书杂卦】读易韦编三絶曰假我数年若是我于易则彬彬矣