三阳居鼎之腹故二曰实三曰膏四曰餗

怨耦曰仇亦作耦之通称如云公侯好仇是已二与初比为仇而阴疾易染二刚中自守初不能近如鼎中馨香充实盈满滥恶无容参入 初未亨而利出否欲増美者释回宜早二已实而慎所之欲全好者拒恶宜严 九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎耳革失其义也 上体离离为雉雉有膏而三承之三动则成两坎坎为耳又为耳病象耳之革坎又为雨未成坎象雨亏三实而不虚又无应有耳不肯受不闻人世理乱不为天子臣使故有雉之膏而不食阴阳和则雨君臣之交未合时方雨泽亏少宜其有悔三居下之上去故取新之防细察其心非遯世不见知而不悔者雉膏欲其食也行虽塞亦待夫食之者耳故终吉君臣之义本不可失耳自有受时也 九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信何如也鼎三足一体犹三公上承天子调和阴阳五味三上公之位初为足中爻兑为毁折四应初初阴力不足胜调鼎之助任匪其人以致败天子之委命相臣之义陈力就列不能者止折足覆餗焉用彼相退食自公爰思补过成信之谓何 初溉其虚故出否而利四盈以溢故覆餗而凶王辅嗣云渥沾濡之貌形渥言其倾覆淋漓之状如此苏传曰鼎量极于四其上则耳矣受实必有余量以为溢地四之覆为其无余地也 六五鼎黄耳金利贞象曰鼎黄耳中以为实也五于鼎为耳而居阳象互兑秋金金也鼎大器人君主器者鼎惟君所置之置之安则安五自举也耳虚斯能受实则不虚矣中以为实则实而不实以金贯之自能不竞不絿而得举之用葢初虚而颠四满而覆五所谓中则正也故利贞可以正位凝命 上九鼎玉大吉无不利象曰玉在上刚柔节也干令升曰凡烹饪…