六二艮其腓不拯其随我心不快象曰不拯其随未退听也

二腓位互坎坎加忧象不快股腓皆足咸股则执其随艮腓则不拯其随 居腓而随乃其分矣随人用拯方快于心不拯则自全之意多为人之意少犹是获身见人人已之见未除尚非止道 九三艮其限列其夤厉薰心象曰艮其限危薰心也限属背背不从面则止背不从心则薰 内外限也阴阳限也理欲亦限也三处限限不可止强而止之则荣卫不行上否下结而疾生故薰利害相摩生火甚多众人焚和薰心焚和也 震四宜震却又有二阴在后不遂其震故泥艮三宜止却有二阴在前不遂其止故薰三阳居中前后四阴分布象夤之列故列其夤四心位与心隔絶心居尊不肯为限所止故三之热肠未能遽冷 六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也 四心位是名大身艮其身则身听于心百体从令矣概谓之身心与趾腓限辅之属咸在焉躬则有上下屈伸而邪从入矣口之味耳之声目之色鼻之臭四肢之安逸皆躬也絶躬之欲而后可以完身之本体艮身在于止躬 六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也五辅位人身之止最难于口伤诞兴戎尽从此出信口而言言过即悔悔则驷不及矣艮辅只是不言不言而言言必有次第故亡其悔五之言诏令之属尤须审而后发老氏云多言数穷不如守中五守中者也 上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也 艮至于上所歴止境已多更无去处矣人情趋动止难终止尤难止极于上则一止不复更止止固止行亦止屋漏亦止行庭亦止趾辅之属任其出而万应无不如其本体渊深不露静定之天自若故曰敦艮根心而盎然见背止背之极非薄蓄所能