象曰木上有火鼎君子以正位凝命

项氏曰草木皆具水火之气其生也水气升于上水至木杪则为滋液象井泉之上出其成也火气升于上火至木杪则为华实象鼎气之上蒸 巽位东南离位正南由巽而离得位之正火生于木而附于木以木火之命也 位鼎也命实鼎者也鼎之器正而后可以凝所受之实位之居正而后可以凝所受之命革改命而鼎凝之革而不就之于鼎虽有命在天亦流漫而不固 初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也 初不安贱辱而思洗涤之图四不弃菲葑而宏纳妇之量一则因之出否一则因之得子圣人欲人改图故以颠趾为未悖以隂承阳故曰从贵母以子贵子主器承鼎者也 出否要用剖腹洗肠之计丝毫宿垢未除纵令实以珍羞终当变为滥恶居下流则众恶皆归颠鼎趾则旧否尽出须空净一无宿物方能从新受得芳馨之实在 九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也