【巽下坎上】井

井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也 泰初之五爲改邑以阳升故不改井离中虚象瓶上体坎坎五不盈下体巽巽繘柔不能胜之象 改邑不改井古者建都邑如逝彼百泉观其流泉皆就有水泉之处有邑即有井不必言若何是邑若何是井只如云到处是这様井这様水井有水可以济人利物无彼此也樽酌者众则易尽井源源不竭愈汲愈有何丧何得以故往者来者皆井其井性体无穷资深逢源无念不可澄涵无处不可施济虽功存及物而性无加损井无所失人亦不以为功也但有此泉膏须是一段深长乆逺精神一副完全器具方能抽拽承载得出若未繘井而羸其瓶有泉而无济于物学垂成而废功垂就而毁与不及泉之弃井何异羸其瓶者不但水不能升并失我承载泉膏之器井居其所而迁迁是改邑居所是不改井因地随变本体自如 巽乎水而上水孙氏云以巽木入坎水之下而上出其水是木之根荄下着土膏故土之润上达而为木之华犹井水在下得汲而上行也 改邑不改井静而定也无丧无得往来井井动而定也刚中只是性体坚守得定正所谓居之安则资之深也执徳既固必不未繘而羸其瓶特为占者设戒 象曰木上有水井君子以劳民劝相 水之在井听人之汲者也原泉人所自有设法在我而听民之自取 来氏曰劳者劳之也劝者来之也相即匡直辅翼也人有五性之徳犹之地脉井泉流行不息劳民劝相则五教可敷民徳可新而往来用之不穷矣 初六井泥不食旧井无禽象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也 初得坤土初画象井底…