易者隂阳错综交换代易之谓【杨与言语略】

大抵易只是一个隂阳竒耦而已此外更有何物【同上】山过黄亭詹季鲁家季鲁问易山取一张纸画个圈用墨涂其半云这便是易此説最好只是一隂一阳做出许多般样乾坤毁则无以见易易只是隂阳卦画没几个卦画凭甚冩出那隂阳造化何处更得易来乾坤易之门不是乾坤外别有易易便是乾坤乾坤便是易似两扇门相似一扇开便一扇闭只是一个隂阳做底【黄显子録】 盈天地之间所以为造化者隂阳二气之终始盛衰而已阳生于北长于东而盛于南隂始于南中于西而终于北故阳常居左而以生育长养为功其类则为刚为明为公为义而凡君子之道属焉隂常居右而以夷伤惨杀为事其类则为柔为暗为私为利而凡小人之道属焉圣人作易画卦繋辞于其进退消长之际所以示人者深矣【傅拱字序】 天地之化包括无外运行无穷然其所以为实不越乎一隂一阳两端而已其动静屈伸往来阖辟升降浮沉之性虽未尝一日不相反然亦不可以一日而相无也圣人作易以通神明之徳类万物之情其所以为説者亦若是焉耳矣然及其推之人事而拟诸形容则常以阳为君子而引翼扶持惟恐其不盛隂为小人而排摈抑黜惟恐其不衰何哉盖阳之徳刚隂之徳柔刚者常公而柔者常私刚者常明而柔者常闇刚者未尝不正而柔者未尝不邪刚者未尝不大而柔者未尝不小公明正大之人用于世则天下蒙其福私暗邪辟之人得其志则天下受其祸此理之必然也且非独于易之説为然盖凡自古圣贤之言杂出于传记者亦未有不好刚而恶柔者若夫子所谓刚毅近仁而又尝深以未见刚者为叹及乎或人之对则又直以有欲病枨也之不得为刚盖専以是为君子之徳…