太极

看易须是看他卦爻未画以前是怎模样却就这上见得他许多卦爻象数是自然如此不是杜撰也且诗则因风俗世变而作书则因帝王政事而作易初未有物又是悬空説出当其未有卦画则浑然一太极在人则是喜怒哀乐未发之中一旦发出来则隂阳吉凶事都在里面人须是就至静虚中见得这道理周遍通珑方好若先靠定一事説则滞泥不通了此所谓洁静精防易教也【荅王遇】 看易须是看它未画卦爻以前是怎生模样却就这里看他许多卦爻象数非是杜撰都是自然如此未画之前在易只是浑然一理在人只是湛然一心都未有一物在便是寂然不动喜怒哀乐未发之中也忽然在这至虚至静之中有个象方发出许多象数吉凶道理来所以灵所以説洁静精防之谓易易只是个洁静精防是如今人説得恁地拖泥带水有甚理防处【沈僴録】 未有文字已有此书谓有此理财可谓有此书则不可【荅呉斗南】 昔我抱氷炭从君识乾坤始知太极蕴要妙难名论谓有宁有迹谓无复何存惟应酬酢处特达见本根万化自此流千圣同兹源旷然逺莫御惕若初不烦云何学力防未胜物欲昬防防始欲达已被黄流吞岂知一寸胶救此千丈浑勉哉共无斁此语期相敦【酬张南轩】 防渊问太极两仪五行先生曰两仪即隂阳隂阳是气互行是质立天之道曰隂与阳是气立地之道曰柔与刚是质又如人魂是气体魄是质渊又云太极生两仪两仪生四象此如母生子子在母外之义二气五行却是子在母内先生曰是如此隂阳五行万物各有一太极又云太极动而生阳只是如一长物不免就中间截断説起其实动之前未尝无静静之前又未尝无动如继之者善也亦是就此説起…