山下有泽损君子以惩忿窒欲

山上有泽山体上受而日有所润为咸之象山下有泽山体下夷而日有所亏为损之象人之所当损者莫如忿与欲忿心之起如山之髙欲心之溺如泽之深君子观象反躬以惩以窒损之又损以至于无内则义理悦心外则笃实艮止然后乐在其中忿不期惩而自惩天理流行欲不期窒而自窒矣震动为忿艮山止之惩忿之象兑悦为欲坤土塞之窒欲之象 已事遄往尚合志也九二利贞中以为志也一人行三则疑也损其疾亦可喜也六五元吉自上祐也弗损益之大得志也 尚合志谓上与六四之志相合也二有刚中之贞故能以弗损为益一隂一阳两相与也两相与则専参以三则疑故有致一之义益固可喜能损其疾即损成益矣故曰亦可喜自上祐言若自天祐也大谓阳上九弗损下而能益上所以大得志也