上火下泽睽君子以同而异

火与水隂阳正交火与泽原不通气火性炎上而又在兑泽之上泽性润下而又在离火之下两不相逮为睽之象君子以同而异大同之中有不同者焉盖所同者义理也所异者世俗也如孔子违众而下拜孟子不与右师言苟有见于理之同何害其为俗之异哉同人于异之中见其同睽于同之中见其异离兑同出乎坤而炎上流下各异即同而异之象 见恶人以辟咎也遇主于巷未失道也见舆曳位不当也无初有终遇刚也交孚无咎志行也厥宗噬肤往有庆也遇雨之吉羣疑亡也 不为已甚故免于咎遇主于巷虽非其所然所遇者正应未为失道也三不当位故所见者妄遇刚谓与上相遇也敌应本不相与既交而孚则四之志得行矣二得主而五得宗则隂阳相合而有庆妄生于疑遇雨之吉羣疑尽亡一卦之睽无不合矣