明入地中明夷君子以莅众用晦而明

明入地中以明自入地为象故不曰夷明而曰明夷出于地上之明其明之所烛者逺入于地中之明其明之所彻者微君子以之莅众用坤之晦蔵离之明不察察以为明而生众心之睽疑此莅众之善道也彖曰晦其明犹因时之艰也象言莅众则不必处患难凡临民君子皆不可无晦明之用盖日进之明用以自昭沉几之明用以莅众非明于察人而闇于反已者矣莅众以离昭坤之象用晦而明以坤蔵离之象 君子于行义不食也六二之吉顺以则也南狩之志乃大得也入于左腹获心意也箕子之贞明不可息也初登于天照四国也后入于地失则也 义不容留故不食其食二柔中正故曰顺以则九三虽与上六之隂相应其志惟在于阳明之地舍闇就明是以大有得获心意者得意于逺去也明可夷不可息箕子之贞明之所以不息也初登天四国由之以照临后入地则失坤顺之则而明其息矣