地势坤君子以厚德载物

天以神用故言行地以质用故言势坤象为地两坤相重一下一上象地形髙下之相仍乃其势之自然也君子法之以厚德载物地载万物顺万物而无私厚薄君子载物顺万情而无偏好恶敦厐淳固无一物而不容受承借之是体坤之德以为德者也冯当可曰法坤以厚徳法重坤以载物天地民物之责圣贤道学之传非德之厚孰能载之 履霜坚氷阴始凝也驯致其道至坚氷也六二之动直以方也不习无不利地道光也含章可贞以时发也或従王事知光大也括囊无咎慎不害也黄裳元吉文在中也龙战于野其道穷也用六永贞以大终也 阴阳不可相无始能顺则化而生物其始不顺则凝而杀物当凝之始其阴甚防积渐而成于不觉驯致者狎至而易入不至于坚氷不已蚤辨者辨诸此也阳动阴静六二顺以承干干动也直坤顺之而动亦无不直方者地道之本然为方必由于直二承干之直故曰直以方不习者不囿于习也阳明阴暗囿于习则暗不囿于习则光故曰地道光章言含者积中不露非一于不发也发以时而贞在含故曰含章可贞以时发也至或従王事则坤作承干乃其时之当发知自光显而博大也有咎则不能寡过而害有誉则有意近名而亦害当闭塞之时而以顺为道则不害也五有中顺之美积于中斯有黄裳之美形于外曰文在中言其非由外饰坤为文五居中之象也道即驯致其道初六阴之防故戒其长上六阴之极故着其穷阴为小阳为大用六永贞坤分体于干以合干为终六分用于九以合九为终故曰以大终阳无首阴无终终始循环而无端造化之妙用也