九五甘节吉往有尚

九五刚尊所谓当位以节中正以通者兑为悦又为口故甘也发而中节谓之和故节之中正未有不甘者也甘节则己行之而宜故吉往以节人人亦不苦而信从者众故有尚也论语曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之此之谓也 上六苦节贞凶悔亡 居节之极穷而不行故节而自苦水之性行则甘止则苦故节之过中未有不苦者也苦不可贞而上必贞之自入于穷故凶然士固有弃利逃名固穷而独行其志者虽无甘节之吉而亦无不节之嗟故悔亦亡论语曰与其不孙也宁固此之谓也 中孚豚鱼吉利涉大川利贞 诚能动物曰中孚鱼善隠巽也豚喜泽兑也巽木乗风以行于泽利涉也卦象中虚分二体则中实中实者有主也诚也中虚者无欲也所以诚也中孚豚鱼连卦名而为词也豚躁鱼防最难孚者也至诚相感使如豚鱼者无不信则吉矣人皆信从何事不济虽以之涉川可矣然诚之动物非一日之积也纯而不已久而能征斯明动变化之功成焉故利贞不息也至诚不息而天下之道备矣