上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家

上与三应所谓损下益上者也三方受损不可再损上方受益亦不可遽损也故弗损然五之或益田于上也弗损而乃益者以弗损者益之也不损己之道即有益于君不损民之财即有益于国也无咎贞吉利往词与彖同彖以损而得之爻以弗损而得之义固各有当也然犹有戒焉三柔在下是上之臣也阴而在内即上之家也上弗损三三必说之是得臣也然以得臣之故而欲自益其家则假公济私家益而其人损矣故欲其无家无家则心无私累而损道尽矣故外虽弗损内实无所不损絶不求益于己而己亦未尝无益也 益利有攸徃利涉大川 益自否变损上之刚以益下也刚益于内故谓之益震为大涂故利往上下皆木而虚中舟象也故利涉益者所以益民也益民之道兴大利济大难而已震动巽入二五中正刚柔相应事焉往而不行故曰利有攸往震木巽木皆以仁行以动坤众难何向而不济故曰利涉大川大利兴大难济民之受益岂有穷哉书曰地平天成六府三事允治万世永赖此之谓也