九五观我生君子无咎

九五中正为下所观以互艮体心止于内不观人而观我以为下观而化由我生也必返观内省一生所为无时不求其中无事不合于正不责人而自治君子之功也凡有位之君子皆如是观而后无咎也 上九观其生君子无咎 上九无位非人所观进退已定亦不必自观也上有大观之君下有观化之民故不观已而观人常观吾君所为果能中正否也常观吾民所为果能孚化否也忘其身以为国君子之公也凡有徳之君子皆如是观而后无咎也重望于君子者以卦时隂盛汤一失道势必成剥故欲君子忧盛危明观小人而化之乃无孚剥之咎也其意逺矣 噬嗑亨利用狱 卦象颐四为梗囓而合之故曰噬嗑互坎为陷震坎艮皆木也陷于三木狱象也天下之患皆生于间家国之内防邪间之宇宙之内顽梗间之如颐中有物而不合也卦徳离明而震威明以察其间之情威以除其间之如噬颐中之物而去之也间去则嗑嗑则亨矣防邪去而恩谊通顽梗去而政教通故噬嗑者治天下之大用也而尤利用之以治狱凡狱皆因两造不合而成彼其所以不合亦必有以间之用其眀威以去其间则合而不争矣钦恤五刑以全民命亦致治之要务也 初九屦校灭趾无咎 震为足初在下是趾也震为木校象也屦校以足受校如屦也灭趾遮没其趾也仅灭趾校小也初方欲动其恶未甚前遇艮即止之止恶于初而用轻刑所谓小惩而大戒也受刑与用刑者俱无咎矣 六二噬肤灭鼻无咎 二重柔去胏逺故为肤互艮故为鼻肤易噬齿入深所噬之肤掩噬者之鼻故曰灭鼻以中正之徳治易服之人一讯而深得其情无滥刑久繋之咎也 六三噬腊肉遇毒小吝无咎 柔近胏故为肉离日炙之故腊也肉久味…