九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行

坤为大荒变坎为河三在坎内而互震足是冯河也上逺而非应故为遐四近而同功故为朋五柔中故中行也二刚中而应五治泰者也治泰之道不难于用君子而难于安小人小人在外如草荒芜治之过严激则生变故贵包寛以容之使反侧自安也然非一于寛之谓设有疑贰则用冯河不事猜防推心置腹如徒歩渉河以通间阻也虽在幽遐不敢遗弃不忘逺也虽在近习不敢朋比不泄迩也诚以通之明以照之公以化之用此道以包荒则寛严得中乃与中行之主相合矣君臣一徳协于大中所以保泰也 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福 平陂坤势往复干行干惕故艰坤徳贞也阳实故孚兑口食也三当乾坤之际无平不陂而不可任其陂也无往不复而不可聴其复也必克艰其心忧盛危明贞固其守防微杜渐惟求君子之无咎不必忧小人也夫隂者养阳者也小人者食君子者也恤而思防转起猜忌开诚布公孚而化之则小人受治而食人君子治人而食于人上下相安而彼此受福矣艰贞能留君子之往其孚不忧小人之来圣人所以平天地之憾也 六四翩翩不富以其邻不戒以孚 翩翩鸟羣飞而下集之貌诗曰翩翩者鵻载飞载下是也三隂内复故翩翩又忘势以下交有不富以邻之象焉富以邻者用其实也不富以邻者用其虚也虚心求人人必助之也隂能以邻则不必疑阳而有戒心用其虚以孚之可矣勿恤其孚教君子孚小人也不戒以孚教小人孚君子也彼此相孚则往来之迹亦可以相忘矣小畜五四以相孚而畜成泰之三四以相孚而泰定故易贵孚也 六五帝乙归妹以祉元吉 帝出震坤纳乙三四易位则成归妹也五以中行之君下应尚中之臣降其尊以从…