六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字

六二中正比初应五欲去初而为所制故屯如欲就五而有所阻故邅如乘马者九五也震为马坎乘之故上三爻皆乘马也班如退也左传曰有班马之声是也变兑为女柔正故贞十年坤数也多难之世羣雄并起不独君择臣也臣亦择君初近而强五逺而弱二之从违难决矣圣人从义不从势故谓乘马班如者非寇乃媾明五之为正应也二以重柔过于谨守初既匪媾五亦屯膏均有疑焉故宁不字居贞也期以十年乆居之也事乆则定心乆则明深信五之匪寇而后字焉难之也此出处之正也 六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舎往吝三躁动坎象鹿故即也初五两阳三不比应故无虞震坎皆木聚于艮山故为林坎陷故入也三非君子言君子者尚变也变九则与干三同徳矣变离明故几互艮止故舎也三不中正当屯之时不思济民而因以求利又无正人以导之如即鹿而无虞徒陷于险而已不得鹿也如是则小人之技穷矣易穷则变故望其变君子也夫林中之险非必入而后知也当无虞即鹿之初其几已兆利令智昏故不觉也君子喻义故能见几以为不如舎焉舎与入林均不得鹿然舎者自为君子入者枉为小人以此较之洵不如也若不舎而往举足即为羞吝岂待入林而后可耻哉故君子小人之分义与利之间也舎利则为君子舎义则为小人知几无他义利明取舎决而已 六四乘马班如求婚媾往吉无不利 四居上位重柔才弱幸与初应乃婚媾也自知不足而望助于人故乘马班如退求初也大臣不患无才患不能用人之才四屈已求初与之偕往则得人共济而屯可亨矣故吉也无不利者言不止济屯而已凡天下之事但得人而任之则无往不利焉劝求贤也 九五屯其膏小贞吉大…