上六鸣谦利用行师征邑国

三震雷上应之故鸣也邑国坤象也上居顺极内服于三欲降以从之而位反居上故鸣谦所以表已之心也身为坤众而从震帅亦有行师之象五君位侵伐及于天下上臣位故所征止于邑国也柔不用刚故用鸣谦夫师之行也原非满以招损不得已而后用也今既行矣尚欲以谦受益但可已而即已也宣此意以明告之则邑国之人不烦征而自服故利也豫利行师用其顺而动也谦利行师用其顺而止也夫谦之亨吉人皆信之独疑其不利行师乃伯益賛禹于行师发谦义周公系易又于谦卦言行师五不富而以邻上鸣谦以征邑然则圣人之行师其别有道矣 豫利建侯行师 豫和也三阳泰后雷乃发声时之和也一阳用事五隂从之位之和也顺理而动人之和也故曰豫坤为国震主器其侯也坤为众震长子其帅也国人爱戴则立君而民服大众同心则师出而有功此以豫而建侯行师也君能子民则兴利而人心悦将能和众则除害而民气顺此以建侯行师而益成其豫也因天之道以兴人事尽人之事以亮天工易教也 初六鸣豫凶 四震雷初应之故鸣也柔不中正而上应由豫之四是小人有强援也宠过其分故不胜其豫而鸣满无不损骄无不危当其鸣即可知其凶矣 六二介于石不终日贞吉 互艮为石二在下体之中故曰不终日二上应五为四所隔宜求四也守其中正义利之介辨之甚明确乎不拔如石之坚故曰介于石也心能有定静则生明于四之权势决然去之不俟终日不溺于豫也贞固守此则徳进而害逺故吉 六三盱豫悔迟有悔 柔不中正上比于四以得豫故曰盱豫仰面求人可耻之甚宜速悔之变巽不果故悔而迟不如二之速也眀知其非义而姑待之一旦而与其害则…