九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国

九四以刚居柔其位不正以此求济宜有悔者若能下应于初则得正而吉不济之悔亦亡矣何也卦之所以未济者以火不能济水也初六居下既以水体而不能应四九四居上则以火体而宜于应初若能赫然震动【三上易位上卦已成震故曰震用】如既济之三用以伐在下之鬼方【下卦坎故曰鬼方】不过歴初二三之期三年之内即以成既济之功而大则开国小则承家必有赏于大国焉【上卦夲防之坤故曰国各爻易位以九二居之故曰大国】葢犹是鬼方之伐而济与未济不同矣【三当既济之时思患豫防四当未济之时辨物居方一当位一不当位也】 象曰贞吉悔亡志行也 四爻之义备于占辞故止释占辞言九四贞何以吉悔何以亡也葢各爻未正四在坎中其志欲济而不能行今各爻易位由未济而将既济其志得行矣【坎为志自上而下为行】此所以贞吉悔亡也 此爻彖所谓柔得中而未出中者也唯其未出中故必易位之正而后吉唯其柔得中故虽未济求济而亦无悔何则此卦自否而来上卦三阳本干之君子也今以坤二而上居于干五变干天而为离日盛徳照临有君子之光之象焉【光属五离之象也】然使光之所被而仰瞻其下者或不出于中心之戴则虽济犹未济也乃观于二久已积其诚以相待特以身在坎中未可以济耳今忽被以君子之光有不至诚以相孚者乎【孚属二坎之象也】夫如是则君有徳以布其臣臣有心以荅其君上下交而各得其位未济者又成既济矣吉何如之 象曰君子之光其晖吉也【晖许归切】 君子之光在上之离也离在上仍然是未济之象何以为吉不知日中之光在上而朝日之晖则在下【管氏辂曰日中为光朝日为晖中…