九三髙宗伐鬼方三年克之小人勿用

九三为既济之中其济已久人心易怠武备渐弛不可不思患而豫防之九三重刚不中居离之上互坎之中戈兵车马其所固有也【离为戈兵坎为车马】又居卦中互体未济是既济而懐未济之心文治而抱武功之志者也但兵虽不可以不备而用又不可以或轻昔髙宗中兴之主与九三无异也【三居中故取中兴之髙宗以为象】其伐鬼方【干寳曰北方故称鬼方】与三之伐上无异也【上为坎亦北方也】以方盛之刚伐将衰之柔岂虑不克然自下而上已歴三位有如三年而岂易克乎况此爻一动卦变为屯有即鹿无虞之象是邉衅之啓又由小人以为之倡也则惟以互艮之止勿用之而已矣【三变则六三为小人三五互艮故曰勿用】 象曰三年克之惫也【惫备拜切】 三年克之其武功非不赫也然重离积日重坎累月歴险多劳其疲惫为已甚矣【坎为劳卦有惫之象】况三年而未必克乎而武可轻用乎 四在既济已过其半乃济道将革人心怠肆之秋也六四居柔得正又处多惧之地常以盛满为忧时以危亡为虑此卦自防而变泰上之坤为帛是缯采之繻也帛上加之以刚犹繻之敝而为露絮之袽也然四以柔居柔坤徳犹未改其繻固其所自有不以中刚之加而遂无也当既济之世即以其所自有者而被之服之亦谁曰不宜而四不敢也一若华美易以长傲而俭朴足以维风虽有缯采吾宁衣其敝緼焉若是者岂不知缯采之为美而敝緼之为恶哉夫亦以既济必至于未济终日以此为戒云尔【下卦为离日至四已尽故曰终日】此所谓思患而预防之也【前人以衣袽为塞舟漏之物于济义甚合而以繻作濡嫌于改经故依朱注作此解然亦未知其当否也】 象曰终日戒有所…