庸象钟在县之形此编钟也与编磬相应所谓

笙庸以间是也借为庸常者以作为用以在县为常也又借为功勳之称者有功之人铭之于钟赐之乐器也 言直言曰言声发于喉出于口而成词其气分而上出象无形之形也小篆作 取以口干上之意 谨愼也从言从堇堇黏土有缄口之意愼不敢发也 邪齐地琅邪也从邑从牙邪正字不当借此周礼奇衺之民 违也从衣从牙衣其正其缝如牙之交错借此为是 存在也从子从才人有子而才则父如存虽死犹生也 诚信也从言从成人之顚狂诈妄惟言为最言未发之时思其言之可成否则初不敢轻发言既发之后思有以成吾之所言则行与言合故曰诚者自成也 伐击也从人从戈谓以戈击人讨其罪也借为矜夸之义用戈伐人者恃兵力用德善骄人者恃德善也博大通也从十从尃【敷】尃布也十尃则无不通达也 九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣 君子之干干惕厉终日不已而继之以夕者其所操持果何事哉盖进德修业也然而德非空虚之物进亦非躐等之谓不自欺之谓忠不欺人之谓信此天性无妄不待于外求日造而日达自然向上而不止故云进德业为行事之执守十室忠信不学则犹然庶民终日不食终夜不寝不学而徒思无益也必修其辞辞者德之所流露也圣人之情于此见吾心之得从此章所以开来而继往所以教民而觉世者也然非托诸空言徒尚才华者也皆立乎至诚之根本观乎方册则名理法言施之实用则经天纬地内圣外王之所由出也以之安居而乐焉故云居业…