咸亨利贞取女吉

柔上刚下情之交也二体皆少则其相与交感也其情至专又止而説则感之正男下女则交之道山上有泽泉源下流而滋润上升亦交相感通之象所以为咸 感则能通故咸有亨道然感者情也必正而固则其情不流矣故感道利在于贞如取女然则吉取女者以理合以情与以义终焉者也又咸贞之道取女如是则吉 象曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也 释卦名辞与屯相似盖卦名兼此三义又分而观之则柔上刚下二气感应者所以为亨也止而説者所以为贞也男下女者所以为取女吉也止者止于礼义也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 苟其理不相属则漠然无感故观其所感而天地万物之情可见 象曰山上有泽咸君子以虚受人 山上有泽则复注而为泽矣山虚故能升泽之润泽虚故能纳山之流 初六咸其拇 咸以人身取象而初当拇之位隂柔有应志在于动咸拇之象也不言吉防者与上六爻意同 六二咸其腓防居吉 二当腓位而有中正之徳故两发其义以为咸其腓则防矣若安静而顺理则吉而不害也頥初九刚正当朶頥之位而无居吉之辞彼为动主而此艮体也 九三咸其股执其随往吝 程传以为随上本义以为随二愚谓凡言随者皆以后随前以下随上而相比迩之谓以随卦之义及艮二之辞推之可知葢谓随四也自三以下为下体自四以上为上体下体必随上体而动不能自主也随人以动而不能自主吝之道也腓防而股止于吝者三居下之上可以动矣不应内无所主随人而动尔 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思 三阳居中而九四又居三阳之中心之象…