【离下艮上】

贲亨小利有攸往彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下 阳刚而无柔以文之则独阳不生不能成其大隂柔而无刚以文之则独隂不成不能成其小夫干为阳刚得坤隂以承之则能广其始物之功日为阳刚有月隂以终之则能延其昱昼之光造化之间其刚所以亨者柔来文之也君为臣纲阳刚之属也必羣臣相继始足以致天下之治夫为妻纲阳刚之属也必内助相成始足以成一家之庆人伦之际所以亨者柔来文刚也今夫坤为隂柔而无成固不可并夫干之大生亦必承干之施然后有终焉月为隂柔而无光固不可配夫日之明亦必借日之光然后能昱夜焉则造化之间柔之所以小利有攸往者刚来文之也臣纲在君柔顺而不敢専命固不能运大权矣然必天其君而后能行臣职焉妻纲在夫柔顺而无攸遂固不足与大政矣然必天其夫而后能行妇道焉是人伦之际柔之所以小利有攸往者刚来文之也刚之与柔以分言之则有尊卑以位言之则有贵贱以徳言之则有健顺分虽不同而理则相须此一不独立二则为文也彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明之止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下此以卦变言卦自损来者柔自三来而文刚自既济来者柔自上来而文五此刚得柔之助而亨也卦自损来者刚自上而文三自既济来者刚自五而文上此柔得刚之助而小利有攸往也刚柔交相错即卦体可以观天之文文明以止艮为止离为明即卦徳可以观人之文天文之著者三辰五行之象观之可以察四时之变人文之著者三纲五常之典观之可以成天下之…